小编：原始标题：在歌曲王朝中纳入家庭仪式和歌曲王朝的澄清是中国传统社会的流通点，文化，系统和思想对子孙后代产生了深远的影响。 Yan Fuzeng
原始标题：在歌曲王朝中纳入家庭仪式和歌曲王朝的澄清是中国传统社会的流通点，文化，系统和思想对子孙后代产生了深远的影响。严富曾经说过：“中国现在成为一种现象的原因是shijiu是由人们的歌曲创造的。”这篇综述不仅反映了科学，技术和经济中歌曲王朝的成就，而且还包括对行为系统建设的独特贡献。特别是，在歌曲王朝中，家庭仪式的融合不仅是唐和五个王朝的社会混乱中的学者，也是重建父权制制度和道德秩序的重要技能。与 - 林索斯家庭仪式结合起来，不仅结合了歌曲王朝社会的土著人民，而且还为子孙后代留下了重要的文化遗产。
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在唐晚期，社会动荡和仪式系统的崩溃以及重建秩序所需的五个王朝。从唐王朝的尽头到五个王朝和十个王国，战争仍在继续，贵族制度遭受了严重破坏。安希（Anshi）的叛乱，附庸国的分离主义统治和黄的起义使父权制制度彻底崩溃了，这是主要的。在“五个王朝的新历史”中，欧阳十二哭泣：“国王的道路，部长，父亲，儿子在排队，但祖先的寺庙，法院，人和幽灵失去了秩序。”整个社会陷入了一个道德上的真空，“成功的是圣洁，失败是愚蠢的”，愚蠢的系统是愚蠢的，而行为却散布在行为上，人们散布了人们。在北方歌曲王朝的初期，诸如婚礼和葬礼之类的主要行为几乎消失了，BU像“燃烧的火阳”之类的人的同情是广泛的，社会的坚持立即被行为重建。
学术官员阶级任务的反思和责任。面对仪式和音乐崩溃的局势，学者和宋朝官员以“培养仪式与和平管理”为使命，并将家庭仪式视为重新组织教派并拯救人们的心的关键。张扎伊指出：“如果没有建立派遣者的法律，没有法院部长。”他认为，父权制制度的崩溃会导致家庭分离和社会疾病。只有通过建立“善良，尊重，善良与年轻人”的道德标准，家庭仪式才能“家庭和国家”。汇编仪式和杜Yan，Han Qi，Sima Guang，Lu Dafang，Lu Dalin，Zhang Zai等人都积极参与。家庭很难适应新的社会结构实用的家庭riTuals成为不可避免的课程。
代表作品
在歌曲王朝期间，进行了许多家庭仪式的代表，这为社会中家庭仪式的实施和发展奠定了坚实的基础。北方歌曲协会是从上一个王朝的传统和普通百姓分离到普通百姓的婚姻发展的，行为制度逐渐从“不小于普通人的仪式”中逐渐发展，而“仪式不属于普通人”。在此期间，包括家庭仪式的主要是建立政策和法规，以适应时间的发展。 Sima Guang将“ Shuyi”结合在一起并以“ Yiyi”为简化行为行为的蓝图时，完全记住了这些因素，并对最初以常规和普通人的家庭闻名的传统行为进行了许多安排和缓解。 “ shuyi”用“阴影大厅系统”，将牺牲从寺庙延伸到人类，增强了家庭团结。朱十一对此表示赞赏，他认为“两个成立和亨格斯主要是古老的仪式，而温锣则几乎写了“ yi li”，并将它们与今天的可能性进行了比较。从本质上讲，Wen Gong相对稳定，与古代相对稳定。与七个或八点更好。
在南部歌曲王朝期间，朱十一的“家庭仪式”和朱十一的“家庭仪式”对三种婚姻，葬礼和牺牲的复杂而复杂的重大仪式进行了很大的减轻，这比“ shu yi”更为实用。 “家庭”也被称为家庭仪式发展历史的终结。它遵循“习俗的仪式变化”和“高但不困难，不近距离但不强迫”的原则。它吸引了卢祖的“粉丝”方法，该方法强调了父权制的技能，以维持家庭的礼节。 - 牺牲被认为是行为ND道德与实用性，这使得普通家庭很容易掌握。部落接受部落的部落“和”为家庭开始的基金会和反对。
在歌曲王朝中以“书礼节”，“家庭礼节”和“家庭礼节”代表的家庭仪式不仅适应了时代的需求，而且还指导了时间的时代，并且使家庭仪式成为尊重部落和维持人们的习俗的重要工具。特别是“朱XI的家庭仪式已成为社会所有部门遵守明代和清朝的家庭行为模式。
宋朝的家庭仪式的社会功能
看着当时的社会状况，文学家族的文字仪式仔细地结合了三个功能的文字家庭：
首先，父权制制度的民间化。歌曲王朝的主要家庭仪式是重建父权制制度。通过建立Elde圣继承系统的撒谎和牺牲行为标准，家庭仪式欣赏父权制最初在贵族中的行为。朱十一设计的“祖先大厅系统”使每个家庭通过牺牲来增强血液关系，并实现尊重部落并占领部落并占领部落的目的。这种“小父权制”模型不仅是贵族部落去世后的权力真空形成的，而且还为集中化提供了稳定的基础。
第二个是在社会中重现道德秩序。歌曲王朝的家庭仪式通过特定的仪式加强了道德概念。例如，皇冠仪式象征着成年人的责任，婚姻强调“婚姻之间存在差异”，葬礼和牺牲的仪式反映了“要小心并赶走”。 Ouyang Xiu说，在五个王朝的混乱时期：“习俗日期恶化，它们很弱”，家庭仪式的实施“每个人都知道角色”，并防止道德衰落。 Sima guang还包括“书籍书”中的“勤奋和储蓄”和“录取圣洁与兄弟情谊”等告诫，结合了道德教育实践的实践，以便教育的行为运作。
第三个是社会融合和国家管理的运作。歌曲王朝中的家庭仪式不仅是家庭标准，而且是民族治理的延伸。例如，Yan Fu，博士学位。在泰尚（Taichang），提交了记忆，以“要求五个道德详细教授人”，他们将“守卫者”的“五个学者和人的伦理”整合在一起，并促进县和县的家庭仪式的进步，以慢慢地和命令命令，以便毫无意义地感到满意。”这种“融合行为和法律”的方法使中央政府的命令能够渗透通过家庭的人们，减轻了官员与人民之间的冲突。同时，家庭仪式的普及削弱了佛教仪式对人们的影响，并结合了儒家文化的正统地位。
灵感以将家庭仪式纳入宋朝
对于社会，生活支持，社会功能和文明的家庭角色而言，时代的变化无关紧要。目前，如何获得建设家庭文明的目的，歌曲王朝的学者结合了家庭的行为，以增强家庭建设的理论和技能。我们有很多灵感。
首先，增强对家庭价值的认可。歌曲王朝中家庭仪式的关键是改变儒家伦理，例如当天的圣洁，诚实，值得信赖，善良和公义，以达到一天的仪式和行为代码。通过王冠，婚姻，葬礼和庆祝和阳光仪式，澄清了父亲和儿子，已婚和兄弟姐妹等家庭成员的职责和责任，因此可以将抽象的伦理联系起来，并最终以个人理解为内在。当代家庭文明的建设还应包括社会主义价值观，例如罗曼肯，诚信和圣家庭生活，并使用家庭会议，家庭政策和教学仪式和其他仪式，以创造充满时代精神并反映基本家庭价值观的仪式活动。通过参加“家庭仪式”，家庭成员将深入了解他们对家庭的职责和责任，并增强他们的身份和财产感。
其次，使用行为和行为标准来促进家庭统一和道德秩序。王朝王朝的家庭仪式的“共同仪式”详细介绍了家庭成员在各种场合的言语和作品，例如白天 - 日常生活，接待客人，婚礼和葬礼等。减少成年人和成年人的冲突和维持的目的。尽管这些法规具有层次的颜色，但它们可以确保良好的家庭行动和良好的关系。家庭行为利用家庭行为的本质，家庭行为利用行为来调整家庭成员的行为并促进家庭友谊和统一，我们主张家庭成员可以团结起来，建立家庭惯例或行为的行为，涵盖平等，尊重和清晰的权利，权利和权利的权利和权利权利和权利权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利的权利和权利，成员，这将无助于减少冲突并形成有害家庭。同时，绘制宋朝家庭仪式的技能，在当代家庭文明的建设中关注和耕种当天成员的美丽，尊重和责任感 - 至今的生活可以促进家庭扫盲的改善。
最后，作为社会教育的“第一教室”的家庭角色重视。歌曲王朝的学者已经完全意识到，家庭是社会管理和家庭行为的基础，是“建立正直与和平管理”概念的具体技能。他们旨在通过家庭内部的良好教育来培养满足社会需求的成员，从而实现社会的统一和稳定。目前，我们必须强调家庭在年轻人的意识形态和道德建构中的主要作用。父母应该是故意的肩膀，负责“第一任老师”，树立榜样，并通过日常生活和人际关系将良好的道德，习惯和价值观传递给孩子。歌曲王朝中家庭仪式的技能激发了我们的启发，家庭教育专注于轻度影响，教学通过实例和技能，培养良好的家庭传统。只有成千上万个家庭的家庭的良好传统才能支持整个社会的良好环境，并通过建立一个文明的家庭并提高公民文明水平来促进和谐社会的建设。
（5月-Set：Li Bing，上大学马克思主义学院副教授）
（编辑：Yang XI，Li Nanhua）
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